Anabel Flores Ortega
Cada año, en la localidad de San Matías Cuijingo,[1] Estado de México, se despliegan festividades únicas en la iglesia del pueblo para conmemorar a los patronos que guían espiritualmente a la comunidad. Estas festividades comprenden cuatro celebraciones para el pueblo en general y cuatro adicionales en cada barrio. Entre las fechas destacadas se encuentran el 24 de febrero, festividad en honor a San Matías Apóstol (aunque la fecha oficial del santo es el 14 de mayo); el 14 de mayo, dedicado igualmente a San Matías Apóstol; el 15 de mayo, en honor a San Isidro Labrador, y el 12 de diciembre, día de la Virgen de Guadalupe.
Uno de los elementos más distintivos de estas festividades es la colocación de portadas en la iglesia durante cada celebración. Estas portadas, meticulosamente diseñadas y ensambladas con flores, hojas de maíz, frijol, manzanilla u otro elemento, embellecen las entradas de las iglesias y son una tradición arraigada en la comunidad cuijingense y aledañas. Aunque su uso se extiende a diferentes festividades como el Día de Muertos y eventos en espacios públicos[2], es durante las festividades patronales que adquieren un significado especial.
En el simbolismo de estas portadas, se refleja no sólo la profunda fe y devoción que los habitantes de San Matías Cuijingo sienten por sus Santos y Vírgenes, quienes son considerados guías espirituales de la comunidad, sino también un fuerte vínculo con la identidad cuijingense. A través de las imágenes plasmadas en las portadas, los pobladores expresan su conexión con sus raíces, sus valores, su historia e incluso con su identidad de género. Cada representación no sólo ilustra la fe religiosa, sino que también se convierte en un medio de expresión de la identidad colectiva, permitiendo a los habitantes diferenciarse y destacar las características únicas de su comunidad frente a otras localidades. En este sentido, las portadas no solo cumplen una función decorativa, sino que se erigen como símbolos vivos de la cohesión comunitaria y la diversidad cultural, encarnando la dualidad entre la espiritualidad arraigada en la fe y la expresión visual de la identidad cultural de San Matías Cuijingo.
La fotografía 1, capturada durante una de las fiestas patronales en San Matías Cuijingo, es una vívida representación de cómo las tradiciones locales se entrelazan con aspectos contemporáneos de la identidad comunal. En ella, el elemento central de la portada es la venerada imagen de San Matías Apóstol, el patrón del pueblo, rodeada de símbolos que reflejan distintos aspectos de la vida y cultura de Cuijingo. Uno de estos elementos simbólicos, destacado en la imagen, es la relación laboral de la comunidad con Canadá. Cuijingo es conocido por ser uno de los principales emisores de trabajadores hacia dicho país bajo el Programa de Trabajadores Agrícolas Temporales (PTAT)[3]. Esta conexión se visualiza en la portada con la bandera canadiense situada en el lado derecho y la mexicana en el izquierdo, simbolizando la fusión de dos naciones en la experiencia laboral de sus habitantes. Otro símbolo significativo es la petición central: “Apóstol San Matías, bendice nuestro trabajo”. Este mensaje refleja la importancia del trabajo en la identidad del poblado, especialmente entre los varones[4]. Las imágenes en los costados de la portada ilustran esta conexión con el trabajo. Bajo la bandera mexicana, se observan representaciones de hombres desempeñando labores agrícolas, en la albañilería y en cultivos de maíz, actividades típicas en Cuijingo. Mientras tanto, bajo la bandera canadiense, se plasman escenas de varones trabajando en campos similares en Canadá, reflejando la migración laboral temporal que muchos habitantes del pueblo emprenden. Esta portada no solo es un tributo a San Matías Apóstol, sino que también narra visualmente la historia y la evolución de la comunidad de Cuijingo. A través de su arte y simbolismo, se manifiesta la relación intrínseca entre la fe, el trabajo y la identidad cultural del pueblo, destacando cómo las tradiciones locales se adaptan y encuentran nuevos significados en un mundo globalizado.
Foto 1
[1] Según cuentan, la imagen del santo San Matías fue transportada desde Tlaxcala en una peregrinación, con el objetivo de recaudar fondos para la construcción de un templo en la región. La ruta original no incluía una parada prolongada en Cuijingo, ya que se consideraba un lugar de escasos recursos, y la peregrinación tenía como destino pasar de Tepetlixpa a Juchitepec. Sin embargo, al llegar a los límites de Cuijingo, un acontecimiento inesperado alteró los planes. A plena luz del día, se desató una tormenta inusualmente intensa. Durante esta tormenta, la figura de San Matías comenzó a volverse extraordinariamente pesada, hasta el punto de que nadie podía cargarla. Ante esta inexplicable situación, se tomó la decisión de detener la peregrinación. La figura del santo se mantuvo en Cuijingo y la tormenta continuó al día siguiente, impidiendo retomar la marcha. En el tercer día, aún antes del amanecer, los cantos de los gallos resonaron con una fuerza inusitada, lo que fue interpretado por los peregrinos y habitantes del pueblo como una señal divina: San Matías debía permanecer en Cuijingo. Así, el poblado adoptó el nombre de San Matías Cuijingo, en honor al santo que, según la creencia popular, eligió el lugar como su hogar permanente (Flores, 2021).
[2] Cruz, E. S. &. C. (2023, 13 de febrero). Portadas florales: el arte de diseñar bienvenidas en México. ArchDaily México. https://www.archdaily.mx/mx/996106/portadas-florales-el-arte-de-disenar-bienvenidas-en-mexico
[3] Lutz, B., Vizcarra Bordi, I., & Flores Castro, V. (2010). Cuerpo y biopanoptismo en México a principios del siglo XXI: el Programa de Trabajadores Agrícolas Temporales a Canadá. Estudios Fronterizos, 11(21), 107–142. https://doi.org/10.21670/ref.2010.21.a04
[4] Flores, A. (2021). “Señor dame la fuerza”: significados del juramento para dejar de beber en la construcción de ser hombre en San Matías Cuijingo. Tesis de Doctorado, Universidad Autónoma de Baja California. Repositorio Institucional de la Universidad de Baja California. https://repositorioinstitucional.uabc.mx/bitstream/20.500.12930/8911/1/IIC009492.pdf.
Muy interesante el texto. Falta profundizar, sugiero en algún otro apartado, cómo éste Santo ha cumplido llamemos, milagros en algunos feligreses, haciendo aún más ferviente su fe religiosa y además su identidad como un orgullo de ser y de pertenecer a Cuijingo… Visto desde el punto de vista de la psicología